Psyche und Soma

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Die körperlich kranke Seele

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Analytische Psychokatharsis als ein neues Verfahren für psychosomatische Erkrankungen

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Das Bild auf der Umschlagseite zeigt ein Tranguloid und verbildlicht damit ein mathematisch berechenbares und auch geometrisch (besser topologisch) anschauliches Bild sich einander durchschlingender Flächen. So schwer erkennbar und verknotet durchwoben muss man sich auch Körper und Seele des Menschen vorstellen, aber auch so verschiedene psychologische Verfahren wie es die Psychoanalyse auf der einen und die Meditation auf der anderen Seite sind. Es bedarf daher eines ebenso komplex strukturierten Verfahrens, um diese Vielschichtigkeit wissenschaftlich zu behandeln, aufzuschließen und neu zu formen. Ich habe dieses Verfahren „analytische Psychokatharsis" genannt, weil es psychoanalytische Erkenntnis mit kathartischer (reinigender, meditativer) Erfahrung in eben solch durchwobener Form verbindet.

 

Auf Seite 33 findet sich eine vereinfachte Zusammenfassung des Haupttextes. Wem der hier vorliegende Haupttext zu schwierig erscheint, weil er wissenschaftliche Aspekte besonders berücksichtigt, kann auch mit dieser vereinfachten Zusammenfassung beginnen und evtl. dann den Hauptteil lesen.

 

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Analytische Psychokatharsis, persönliche Erfahrungen mit einer neuen psychotherapeutischen Methode

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anapsy100vorderseiteSeit über dreißig Jahren arbeite ich als Arzt und Psychoanalytiker. Ziemlich am Anfang meiner Tätigkeit beschäftigte ich mich auch mit dem indischen Yoga. Ich hatte mit Kirpal Singh (dem Lehrer des Surat Shabd Yoga der Jahre 1949 – 1974) einige Gespräche und begleitende Erfahrungen, die etwas außergewöhnlich waren, obwohl sie – jemandem anderen erzählt – nichts so richtig davon wiedergeben.

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Das indische Lächeln. Yoga, Meditation und Analytische Psychokatharsis

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Indien ist ein zweigeteiltes Land. Zweigeteilt nicht wegen seiner enormen Differenzen zwischen arm und reich oder seiner ebenso enormen religiösen Spannungen, sondern wegen seiner Psychologie, indisch gesagt: der Vielschichtigkeit seiner Seele. Man findet da auf der einen Seite jene emotionale Oberflächlichkeit, von der manche sagen, es sei Fatalismus (was nur zur Hälfte stimmt), aber auch die Art von Kindlichkeit, wie sie in indischen Filmen zum Ausdruck kommt: dem Bösen sieht man seine Verderbtheit schon an der Visage an, während der Gute ein kitschiger jugendlicher Schönlingsheld ist.

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Ojas Power

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...ist ein Begriff aus dem indischen Yoga. Es ist angeblich eine psycho-physische Kraft, die man aus sexueller Enthaltsamkeit zieht. Aber dies ist natürlich nur ein mythisch-mystischer Ausdruck. In Wirklichkeit geht es um eine komplexere Angelegenheit, die man nicht durch eine pauschale Askese löst. Sicher kann man das auch machen, und hat es auch Jahrhunderte so getan. Aber ein solches asketisches Vorgehen ist sehr wenig differenziert, fast möchte man sagen: plump. Ein einfaches Beispiel mag das Problem am besten erhellen.

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Pilatus und die wahre Religion

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Um der Wirkung und der Person von Jesus gerecht zu werden, ist es vorteilhaft sich diese einmal nicht von der Seite seiner Befürworter und Anhänger, sondern von der seiner Kritiker her anzusehen. Über Judas ist schon viel in dem Sinne geschrieben worden, dass er ein Anhänger der herrschenden saduzäischen Priesterschaft war und ab einem bestimmten Moment glaubte und vielleicht eben ach glauben musste, dass Jesus diese konservative religiöse Richtung total verraten würde. Mit anderen Worten: Judas war in einer ähnlichen Position wie der Mörder Mahatma Gandhis, der der Überzeugung war, dass Gandhi die hinduistische Sache (Religion, Nationalität) zugunsten einer unklaren kofessionsübergreifenden Auffassung über Bord werfen würde.

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Seit 1. 7. 2010 ist in unserer Praxis auch Frau Dr. med. Eisenried tätig. Frau Dr. Eisenried bringt vielfache neueste Erfahrungen aus Universität und diversen Kliniken mit in unser Praxisteam.

Außerdem ist die Praxis vergrößert, umgebaut und ein neues Ambiente geschaffen worden... alles insgesamt also gute Gründe für einen Besuch bei uns!

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